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传唐长安年间，有突厥族巫师阿史德氏，以卜为业。经年不孕，祷子于轧荦山。轧荦山者，突厥之鬬战神也。已而有妊，孕三年乃生，有异焉，光照穹庐，百兽泣鸣，有吊睛白额虎口衔天书三卷而至，上书曰：天罡证体术。时范阳节度使张仁愿闻之，惊曰：“事异者必妖也。”遂遣兵士搜而杀之。阿史德氏大惊，急匿于奶缸内，兵士不获而去，阿史德氏乃取之，细而观之，然气息尚存，遂感神明所命，名以轧荦山。越十余年，轧荦山改姓名曰安禄山是也。安禄山日夜攻习天书，而有小成，及长，投报唐军。后右迁范阳节度使，以天书一卷，操练士卒，不数年，并副将史思明，起兵犯阙，乱军所向披靡，如入无人之境，既而洛阳陷，僭号大燕，称雄武皇帝，史称安史之乱也。时安禄山骄奢淫逸，秽乱宫闱，以致疮疖目盲，不能治事，厥为其子所弑，此书亦亡佚，不知所踪。逾六岁余，安史兵败，其亡卒有存者，多潜于江湖，开宗立派，此体修之源流也。自此，江湖武业渐兴，百家争鸣之势成，而后世所传经，诀，术，法者，皆其残卷所变化也。
时至大明嘉靖年间，建州左卫酋长觉昌安及其子塔克世为辽东军所误杀，塔克世子时年二十五岁，名曰努尔哈赤，本欲奏请大明皇帝，索报父仇，不想反为所辱，心下忿恨，日夜思报仇之策。一日，途径嘉木瑚寨，借宿于族人额亦都家中。二人年岁相若，饮了酒，攀谈起来，不觉相见恨晚，遂吐心事。额亦都听罢，正色曰：“大丈夫生于天地间，岂能碌碌而终，某愿随兄长征战四方，以报家仇！”努尔哈赤叹曰：“奈何兵微势孤，如螳臂当车，以卵击石耳。”额亦都慰曰：“汉人尝言道：大丈夫必苦其心志，劳其筋骨，动心忍性，是以有为也。吾等可先收建州诸部，招兵买马，以筹抗明之资。兄长何忧之甚耶？”努尔哈赤曰：“即如此，吾父尚遗有宝甲一十三副，乃先祖所传，愿赠与贤弟一，以示吾兄弟金兰之心！”言讫，二人趲马投努尔哈赤家去了。及至家中，二人寻着宝甲，各挑了一件，将欲试之，忽额亦都大呼曰：“且住，兄长，这宝甲内似刻着甚么字？”努尔哈赤奇之，忙置于灯下视之，果有刻字，细而读之，似是武学功法残段。凑一十三副，遂成一部，其首名曰：天罡证体术。
正是：天丧唐家业，胡禄起兵戈，清祖得宝甲，又掀血流河。