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极目远眺，飘渺无际的古色远山，淡淡薄雾泛起重影，冷峻又柔和，苍凉又氤氲，充盈着神秘仙气。
穿过薄雾享天地之灵，入目则连绵深邃，旖旎巍峨，少许青黛和墨色，与人界的斑驳缤纷毫不相同，俨然是一种绝尘的清雅淡丽。
静寞山中，两层重檐下翼角高高翘起，俗称飞檐翘角，歇山式亭顶，四面通亮，俗称有顶无墙。
亭尖深沉的枣红，亭柱古老的墨绿，石桌石椅皆为灰白，亭旁是白叶黄灵，有着独特的清冷透彻，树下滋养了满片绿茵嫩草，都是那少年种下的。
庭梁刻下了那日贤桢所提的字，结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间，在尺幅之内蕴含着丰裕的仙感，真可说极尽用笔使锋之妙。
世人常道七皇子姬蘅所书：“飘若游浮云，矫如惊龙”。
光是看字体，便能感受到此人风骨如何：品格清高，仙风道骨。
两个少年一紫一蓝，对坐执棋，面色平淡。
其中一少年青丝如墨瀑散而下，凝眸时如波澜不兴的黑海，幽深无底，黯淡无光，仿如那深邃尽头，藏满了孤寂。
内敛沉静的气质淡去，眉宇鼻骨如雕刻般，尽显贵气神奕，可往后看去背影佝偻，近看骨瘦羸弱，像是独活百年，已无生念。
另一少年淡灰色瞳孔蒙上云雾般朦朦胧胧，静悬如明月，嘴角浅笑，举止温雅，谦和有礼，却也透着一股苦思的神情。
“行舟，我昨日看了本古籍，有一问，想听听你的答案。”贤桢弯着骨脊，手执黑棋，抬眸问道。
“贤桢直说吧。”
“人性本善和人性本恶，你选一个。”
“我倒认为，人性本善。”百里无涯捻起木棋放于棋盘中，嘴角上扬。
“人之性恶，其善者伪也”贤桢微微前倾，继续执黑棋，语气平淡。
“人是经过教化，才得善因，并不是因为人性本善而做出的善因，善，从何而来？”贤桢率先发问。
今日这论道，高低得辩个清楚。
百里无涯：“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，皆为善。”
“那我们换个说法，若是人性本善，为何会有律法约束人，为何又会有惩恶扬善一说，这不恰恰说明，人性，本恶，才需要用强制性的律法去约束自身吗？”贤桢沉默了片刻，便又开口。
这一问，百里无涯又愣住了，他将手放置于棋盘边，淡淡沉思。
“非也，若是天下太平...”
“行舟，你是想说，若是天下太平，怎会有人作恶？呵呵！你自己也认为如此？”贤桢闷声轻笑。
百里无涯又摇了头：“非也，非也，我是说，人性本善，此善，是为善念。而你所说的，都是恶行。”
“无恶念，何来恶行？行舟兄，你这是自相矛盾啊。”
贤桢发笑，双眼含光。
百里无涯执棋的手停了下来：“容我思考片刻。”
“仔细想来，我是被你带偏了。你若说起惩恶扬善，那古话不也说，放下屠刀立地成佛吗？若人性本恶，又如何能在最后一刻幡然醒悟呢？可见外物和环境影响，致使他产生了恶念。可以是穷困，可以是压迫，可以是各种不堪入目的手段，总而言之，是触其底线了罢。”
“也不对，最后一刻幡然醒悟，也可认为他只是在后悔这个恶念所带来的无尽后果，无法判断他是性善，而且可以是一种求生本能，他也许只是临死前，想向自己或他人，化点缘。”
“化缘？”
“是的，可以是讨个心安，可以是感动自我，营造一种大义凛然的正道之光，称为，自我化缘。”
“贤桢，你这话过于恶，世人不会爱听。”
“我只是说出人性本恶的一面，那我就是那个恶人吗？什么叫不爱听？说出真相，没人爱听。再说，你我只是论善恶，又未评善恶。”
“此言差矣，当人受到巨大压迫时，何愁无人起义，何愁无勇者心怀苍生挺身而出呢？这不是善，难道是恶吗？”
“起义，是受够了压迫，想为自己争夺，可力不足，鼓舞人心，利用人心，达到起义，称王后，不过又是旧王朝的轮回演绎。拥护的是百姓，死的也是百姓，不过是几个有勇有谋的能人，操控人心之术。
而勇者心怀苍生？行舟，我不否认这种人的存在，可你若说他生来无恶念，那就是一句笑话。”
“你刚刚提到的教化，人若本恶，何以又能叫善给教化？”
“那就是你所提到过的，环境影响。若你身边所有的人都见人就笑，你也会这样，教化有二：一为以身作则，二为教书育人。简化来说，就是一个在脑，一个在身。
有人寒暑来往都给你灌输人之初，性本善，那你自然是深信不疑了。”
“可你那些只是猜想，并没有求证。若如你说的恶早已根深蒂固，那人界早已哀鸿遍野，那我们，又如何修仙？”
“因为我们都被教化过，在无形之中。其实恶念仅为恶念，不是恶行......”
一来一回，那日，两个少年论了许久，后来得出：人性善恶皆存，因为谁也无法说服谁。
百里无涯认为，世间存有善念，才会有羽化飞升之道；而贤桢则认为，因为有恶，才能让人羽化飞升。
这一问一答，天再次暗了下来。
“贤桢，我认为，你这想法太过危险，尽早修正吧。”百里无涯叹了口气，规劝道。
“行舟，你认为，我所说的字字句句，可有理？”
那双眼睛锐利的刺进百里无涯的心，他皱了皱眉。
百里无涯：“说的...无错，可不该这般揣度。”
贤桢轻声说：“无错便是对。”
百里无涯摇了摇头：“无错不代表对。”
贤桢嘴角一扬，双眸紧盯着他：“那对，也不代表无错了？”
百里无涯再次被他绕晕，这又如何解？
无错是否是对？
对，又是否是无错？
这番论道，他想了许久，想通之时，却早已不可追矣。