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当先一名须发皆白的老者，拄着一根造型奇特，神似蟠龙杖的拐杖；旁边是一位头戴羊头骨，插着锦鸡羽毛和五彩石串珠发饰，脸上以红、蓝、白颜料绘制成木制鬼面獠牙面具的披发祭司打扮的人，脖子上挂着一整只白狐，腰间却是一条又一条巴掌宽的箬叶似的长叶子，上面用红色颜料画着不知名符号，层层压叠，串成齐膝草裙。
其余众人，有男有女，有老有少，但多以狐皮、狼皮、豹皮、虎皮等猛兽皮做衣物，显然若以占领资源多寡来看，这些人是属于统治阶层的。
白玉堂与林思嘉二人见台阶上众人迎出来，本着以不变应万变的心理，站在原地不动。果然，这些原住民一点儿对此一点儿也不觉意外，反而有一种果然如此的欣喜。
众人纷纷聚拢过来，在那壮实中年与老者和祭司一阵叽哩哇啦的汇报后，众人望向身边悬浮着弱水不系舟的林、白二人更添敬畏，再次轰然倒地，对二人行五体投地大礼。
林思嘉从之前的别扭到现在的无奈，只能略退居白玉堂身后。氏族公社后期是部落联盟制，这个时候华夏文明的炎黄部落父权制度已经十分稳固，女性就是从属地位。但偏远地区，仍有母系文明的遗留。林思嘉原本还抱有奢望，这近似于西南边陲的地区，有很大可能还是母系氏族文明，那么自己也就更自由一些。
但适才一路行来，男子打猎捕鱼，已经有少量青铜刀叉，其余的骨刀、石刀打磨十分精致，而部落里家家户户门前都燃着松柏熏着肉和鱼，妇女们只在部落聚居地周围活动，分明就是鲜明的父系氏族制度特征。
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