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我们打坐的时候，前面讲初禅的时候，你得把这个注意力不让它同时操控多个机器，这十二个中多个不要同时操控。你要想进入初禅，初禅要灭掉下边六个机器，身根触觉还有味觉嗅觉，后面的思考力全部要舍弃掉。所以说你要把注意力放到眼根思考上，眼根思考上就是让他观想，然后把下边六个机器就那么暂时闭掉。 这十二台机器就像十二个汽车一样，你用它的时候它在跑，但是你不用它，它也会存在，它会在你的车库，它一直存在，你不用它，它也存在。这个存在感，就是五阴炽盛中的盛，怎么说呢，五阴炽盛里的那种五阴炽盛苦吧，它存在也是会给你产生负担的，毕竟它都是妄想和合而成的东西，它确实存在的，你不用它也占个地方。 所以我们要的是你长期不用它，以至于最后你可以轻松的把它废弃掉，你完全不用它最后把它废弃掉，这个修禅定就是这个方向。 所以打坐的时候就把注意力这个驾驶员放到了眼根思考上，在脑子里画画，画一个阿弥陀佛的像，专注地画画，然后你要是把注意力这个驾驶员放到身根上去观呼吸的话，身根这台机器你是舍弃不了的。这样可以理解了好吧，就到这里吧。
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