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突然，朱由校察觉到一丝不对，放下手看向刘时敏。
至于说外廷的那些个议论声，毕自严清楚的知道，根本就影响不到皇帝。
孟子对其进行了延伸拓展，变为了为“仁、义、礼、智”。
韩爌想不通皇帝为何在经筵上表现的那么“正常”。
现在京官的工资发放，都是吏部在做。
为什么在经筵上，他会选择讲《礼记》，就是因这么书，是儒家伦理道德的基础。
皇帝依旧在欺负人，韩爌还是正五品的俸禄，五十枚银币。
听着刘时敏的叙述，朱由校忍不住以手掩面。
闻言，刘时敏答应一声，当即就向着外面走去。
毕自严不是第一个收到俸禄的人。
楚中王门，这个流传于湖南一带的心学流派，代表人物有蒋信、冀元亨。
原因也很简单，一张纸撕开，不会出现一模一样的犬牙，更别提上面还留有字迹和印痕了。
皇帝为什么突然下令开经筵？
而等到老师一嘎，这事情就变的有意思起来了。
而身为一个文人，毕自严对皇帝选择投我以桃，报之以李。
没办法，儒家的特性就这样，突出的就是一个万能染色剂。
泰州学派，心学，或者说儒家学说中的异类，勉强算是资本主义的萌芽，主要思想宗旨是“百姓日用即道”。
他没记错的话，东林三巨头，顾宪成、邹元标、赵南星。
在太监将托盘放下后，吏部的文书拿出一份堪合，放在毕自严的身前。
对于此次的经筵，毕自严是早有预料的。
浙中王门，代表人物是钱德洪、王畿。
那么正在内阁办公的毕自严就没什么想不通的了。
最初孔子提出的是“仁、义、礼”。
他出自内学堂，对这些学术上的东西知道的那是相当的清楚。
为此，王学就分了七家。
“回皇爷，邹元标是胡直的门徒，胡直是阳明先生的弟子欧阳德的学生。”
就单以“仁义礼智信”这儒家五常来说。
南中王门，广泛分布于南方一带，代表人物有戚贤、朱得之、薛应旂、薛甲、查铎、唐顺之等人。
对于皇帝在经筵上的表现，毕自严的心情，只能用感动两个字来形容。
“嗯。”
想不通，真的想不通。
只要皇帝读过这本书，遵守一个大体的礼制，不管将来的新政如何，他都有把握能给皇帝把底给兜住。
诸派基本上都是各执一词，各有各的理解，拿着王阳明的心学各种开创，突出的就是一个断章取义。
朱由校想不通这心学是怎么分的这么多的。
就在毕自严思索的入神的时候，有两个吏部的文书并一个太监，捧着个大红托盘走了进来。
王阳明这人也不差，在历史上留有名姓的就有一百多人。
发俸禄了，满京城上下的官员们都高兴。
虽然这银币的银子不是纯银，依旧折算了一成，但银币就是实打实的银币，能花的出去，不像是宝钞，成了废纸。
更何况，京中一直都有要重启金银之禁的风声，这银币的购买力，非常的坚挺。
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