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忽然冯建开口接着李恩凡的话说道：
“然则靖难之事，肇衅於此；高煦、宸濠遂接踵效尤。”
“这是后来的记载。”
“说朱高煦这个汉王，后来也是打着靖难的口号。”
“朱宸濠这个宁王，也是效仿着朱棣。”
李恩凡点点头，赞同了一下冯建说的话之后，又接着说道：
“现在的疑点就是，朱元璋里面允许藩王动兵的祖训，到底是之前加上去的，还是洪武二十八重新修订后才加上去的？”
“并且，他又为何要加上去？这其实是一个很大的疑点。”
“要说朱元璋这种坐了十几二十年的皇帝，他要是不懂清君侧到底代表了什么的话，也是有些说不清的。”
罗阳摩挲了一下下巴，思索了一会儿后问道：
“所以，你是认为？”
“不是认为，是猜测！朱元璋晚年或许察觉到了什么，但是已经有些有心无力了。”
“他不好在《皇明祖训》里面直接说造反，只是留下了允许藩王清君侧的话。”
“毕竟要知道，朱棣能成功的很大原因，就是因为《皇明祖训》里有着相关的记载。”
“如果没有的话，朱棣哪怕说的再好听，他也只是一个反贼，造反的贼子罢了！”
“但就因为有了《皇明祖训》，所以在后来，明朝、清朝、民国、近现代和现代的无数人，都在争论着朱棣到底有没有反心。”
“是一开始有的，还是最后才有的？”
为何后世无数的人争论？支撑点就是《皇明祖训》，这个东西太关键了。
可以说是许多事情的关键点。
就如刚才李恩凡说的，没有《皇明祖训》的话，朱棣就仅仅只是一个造反上位的贼子。
你说你清君侧？理由呢？谁允许你清君侧了？
而且要是没有《皇明祖训》，那边境的武将，或者说只要是手里有点兵权的武将，是不是也可以清君侧？
毕竟你朱棣造反登上皇位是清君侧，为何我们就不能清君侧呢？
李世民和朱棣的最大区别，就是在这里。
李世民名不正言不顺，不是嫡长子，又没有《皇明祖训》这个东西，并且还不是开国皇帝。
既然你李世民都可以发动玄武门之变登上皇位，那后来的皇帝自然效仿。
赵匡胤是欺负孤儿寡母登上的皇帝，但他是开国皇帝。
只要他立下规矩，后来的人就可以用“祖宗之法不可变”的理由去驳回许多的事情。
李世民是祖宗吗？并不是，因为前面还有一个李渊！
所以当李世民做出了一些事情之后，他的儿子，他的后人，都效仿着他。
都知道不对，但登上皇位之后，又有谁敢反对自己呢？
并且太宗陛下可是咱们的前辈！
而朱棣就没有这样的烦恼了。
......